الخميس، 30 سبتمبر 2010

بعد التحية , خذها مني يا وزير الداخلية !!

بعد التحية , خذها مني يا وزير الداخلية !!

@ شكر

عبر هذا المقال نقدم شكر وعتاب , فالمجتهد لا بد أن يُشكر والرسالة نتمنى أن تصل إلى معالي وزير الداخلية الشيخ جابر الخالد أبو نواف .

الشكر لوزارة لأنها أكثر الوزارات تطوراً في خدمة المواطن , ونرى ذلك في مراكز الخدمة المنتشرة في كافة أنحاء الكويت , فجهود من يعمل في هذه المراكز من رجال ونساء يشهد لها الجميع بالتميز في التعامل مع المواطن ويجب أن يقلدون وسام من ذهب .

والشكر الأخر للوزير لان في عهدة تم أنشاء الشرطة النسائية وأعطي للمرأة الكويتية دور في أداء مهام أمنية يحتاجها الوطن .

@ يا وزير الداخلية عتاب - ومن هذا خالد الشليمي

يا وزير الداخلية من هذا خالد الشليمي الذي أصبح دولة داخل دولة , لا يعترف بالنظام ولا بالقوانين ولا يحترم المجتمع ويهدد الدولة فهو يعقد ندوات ما انزل بها من سلطان , وأمس قرر أن يعقد ندوة أبطلتها وزارتكم وهذا عمل جليل , ليس فقط أن توقف ندواتة وإنما يجب أن يحول للعدالة ويحاسب حتى لا يشغل السلطات الأمنية بندوات لا معنى لها تعطل مصالح الناس ويناقش قضايا معروضة على العدالة . لهذا يا وزير الداخلية إذا كان لديكم قانون ينظم التجمعات فطبقوه أو عدلوه فلا يعقل أن تقام ندوات في منازل وديوانيات وتغلق الشوارع فقط لأجل أن يقيم خالد ندوة ويظهر أسمة بالصحف .

يا وزير الداخلية , طبق القانون على الجميع سواء مواطن أو نائب وحاسب كل من يخالف , فنحن مع الحرية وليس مع الفوضى و تعطيل مصالح الناس , ففي كل دول العالم الندوات تقام في مسارح مخصصة لذلك وليس في منازل خاصة .

@ هجوم

لا اعرف سبب الهجوم النيابي على وزير الداخلية وشغل الناس بقضايا معزولة , ويفترض من النواب الاهتمام بقضية اكبر وهي الازدحام المروري الذي يعتبر كارثة على الجميع ويحتاج أن يجتمع مجلس الوزراء يوميا لعمل حل ومخرج ., وسأحاول أن أقدم في مقال قادم حلول مؤلمة قد لا تعجب البعض وأنا احدهم ولكنها ضرورية.

@ الشرطة النسائية السعودية

تكلمنا عن الشرطة النسائية الكويتية , وأمس في جريدة الاقتصادية السعودية ظهر مقال للأمير سعود بن منصور يطالب بتكوين شرطة نسائية سعودية كما هو معمول في كافة دول العالم , وسبب طلبة هو إن الإرهاب الماكر نهش من امن المجتمع , والسبب في طلبة إن أكثر المطلوبين للعدالة في السعودية يتنقلون باللباس النسائي .

الخبر نشر أمس في جريدة الإنباء الكويتية نقلا عن وكالة يو- بي

حتما سيأتي من يفتي ويقول حرام , ولكن نقول عند الضرورة تحل المحرمات رغم أن الأمر ليس محرم , وقد يأتي من يقول هل تقبل أن تعمل مثلا ابنتك شرطية أقول طبعا لا والف لا رغم أنها مهنة شريفة , ولكن هناك من هن وأهلهن بحاجة ويرغبن بالعمل بهذه المهن وتسمح ظروفهن الاجتماعية بذلك .

@ ثورة في ثواني لا منع بعد اليوم

كل يوم يقدم لنا الغرب انجازات هي ثورات وليس ثورة , بالأمس اطلعت علي على جهاز الأيفون الخاص بابني , وعبر هذا الجهاز وجهاز الأي باد الذي تحمله بيدك تستطيع أن تلغي فكرة الرقابة , فبالأمس عبر الأي فون التابع لابني دخلنا على موقع واحد فقط , وهذا الموقع يتيح لك قراءة 33000 ثلاثة وثلاثين ألف كتاب باللغة ألانجليزية مجانا, منها احد الكتب عن أبي العلاء المعري , هذا موقع واحد فقط , لقد صدق بيل غيت عندما قال ( إلى الآن لم تبدأ ثورة الانترنت) .

السؤال قضية منع الكتب والفكر انتهت, والمنكر الذي نحاربه على الأرض أصبح يأتي عبر الفضاء .

وزارة التربية لمنع فكر جديد للأسف قلصت من مادة الفلسفة في مراحل الدراسة الثانوية إلى حصتين بالأسبوع بدلا من 3 حصص , الفلسفة تدعو إلى التفكير ومجتمعاتنا العربية ترفض ذلك وتقول لا حاجة لذلك (هناك من يفكر عنك) .

_____________

من مدونة حمد الحمد / صباح الخميس 30-9-2010 س 7 ود 3

الأربعاء، 29 سبتمبر 2010

لماذا طرد من المسجد ؟

لماذا طرد من المسجد ؟

@ طرد ومنع

عندما تمنع كتابي كأنك تطردني وترفضني , هذا الموضوع يثير أزمة في الكويت بسبب منع عدد من الكتب , وسياسة المنع هي إقصاء للفكر مع الأيمان بأن المنع يفيد إذا منعت كتب مثلا ستشعل حرب طائفية أو تهدد أمن البلد ولكن غير ذلك فلا نستطيع منعة في عصر الانترنت .

@ أبن رشد

حديثا اليوم عن طرد مفكر عربي ولد في قرطبة عام 1126 م , واشتعل بالفلسفة وكانت علية وبالا , فيذكر فرح أنطون في كتابة عن ابن رشد , أن هذا العالم العربي عاش في مجتمع فيه جماعة من الشعب تنصر الفلاسفة وجماعة تكرهها , حيث إن معلوم أن الجماعة التي تكره الفلسفة تلصق الكفر بكل من يشتغل بها .

لهذا كانت حالة الأمة من صلاح وفساد متوقفة على السلطان أو الحاكم أو النظام , فإذا كان الحاكم من انتصار الفلسفة والعلم والعقل أطلق العلم من كل قيد , وإذا كان من محبي الشهرة لدى الشعب قيد العلم بقيود من حديد تزلفا إلى ذلك الشعب .

وفي الأندلس كان هناك الخليفة الحكم خليفة عظيم لا يذكر في كتبنا ,هذا الخليفة كان محبا للعلم راغبا في نشرة فأرسل لجمع الكتب من كافة الأقطار وكان في مكتبته 400 ألف كتاب , وكان الكتاب يصل إلى الأندلس ويقرا قبل أن يقرا في بغداد حيث كتب , فعلى اثر ذلك انتشرت المحبة بين كل أطياف الشعب من مسلمون ومسيحيون ويهود , ولكن هذا العهد انتهى بعد أن جاء حاكم أخر وجمع كل الكتب الفلسفية والمنطقية والفلكية وأمر فأحرقت في ساحات قرطبة أو طرحت في أبارها أما باقي الكتب فبيعت بثمن بخس, وانزوى كل مشتغل بالفلسفة والعلم

لن نتكلم كثيرا عن بن رشد وعلمه ولكن اشتغاله بالفلسفة والتنوير ساهم باضطهاده , فقد روى الأنصاري عن ابن الحسن عن ابن رشد أنة قال ( أعظم ما طرا علي في النكبة أني دخلت أنا وابني عبدالله مسجدا بقرطبة وقد حانت صلاة العصر فثار لنا بعض سفلة العامة فأخرجونا منة )

وقد قام الشاعر بن جبير بهجاء بن رشد بالأبيات التالية

الحمد لله على نصرة

لفرقة الحق واشياعة

كان ابن رشد في مدى غية

قد وضع الدين باوضاعة

فالحمد الله على أخذة

واخذ من كان من اتباعية

@ داخل السياق

كأن اليوم لم يتغير عن الأمس في عالمنا العربي والإسلامي فهل سبب تخلفنا أن الأنظمة حتى تبقى بالحكم عليها أن تنصاع لفكر العامة , اعتقد ذلك ., وكثير من الإسلاميين دائما ما يشيدون بازدهار العلم بالأندلس في تلك الفترة , ولا يعرفون إنهم ضد هذا النهج الآن .

______________

من مدونة حمد الحمد/ صباح الأربعاء 29-9-2010 س 7 و9 د


 


 


 

الثلاثاء، 28 سبتمبر 2010

نحن وفكر الدبل ستاندر !!

نحن وفكر الدبل ستاندر !!

@ الدبل ستاندر

في الحقيقة لم أتمكن من ترجمة فكر الدبل الستاندر , هذا الفكر الذي نتعايش معه في الكويت وفي عالمنا العربي .

نحن نتعايش مع هذا الفكر الذي اعتقد أنة فكر أناني , بمعنى تبني رأيك وفكرك حسب مصلحتك وليس حسب المبادئ التي تؤمن بها.. السؤال كيف ؟

@ كيف ؟

أنا ا شخصيا منذ معرفتي بالإطلاع لم أميل للفكر الشيوعي أو الاشتراكي لسبب أنة لا يتوافق مع طبيعة البشر, حيث يجنح هذا الفكر إلى إلغاء الملكية الخاصة ويرفض الأديان ,والدولة تكون هي المتحكمة بكل شي , إذا لهذا ارفضه وما زلت .

وكنت وما زلت إميل للفكر الليبرالي لأنة يؤمن بحرية الإنسان وبملكيته الخاصة وبالأديان , وهذه تتوافق مع الدين الإسلامي في مجملها , وليس مع الفكر الإسلامي , لان هناك فرق بين الفكر الإسلامي الذي هو في أغلبة أفكار و اجتهادات بشر , أما الدين الإسلامي فهو مبين في القران بكلمات واضحة لا لبس فيها .

@ ما علاقة الأمر بالدبل ستاندر

اوضخ ذلك, وهي أن الكثير من الكويتيين والعرب مثلا يؤيد نهج حزب الله في لبنان ودورة في الحياة السياسية ,وعندما تقول لهذا الشخص أنت تؤيد حزب الله الذي هو دولة داخل دولة ومسلح ويستلم أموال من دولة أجنبية , يقول نعم , ولكن عندما تقول له هل تؤيد أن يكون لحزب الله فرع في الكويت أو مصر او في السعودية مثلا ويكون بيده السلاح , يقول لا لا لا أؤيد ذلك بتاتا .

وعندما يقول أخر أنا أؤيد طالبان , وعندما تقول له هل تؤيد أن تنهج الحكومة فكر طالبان وتمنع ابنتك أو حفيدتك من الدراسة أو العمل وتبقى حبيسة جدران المنزل أو ان تحدد الحكومة طول لحيتك كما فعلت طالبان يقول ..لا لا اقبل .

السؤال إذا لم تقبلون وتساندون أن يكون فكر حزب الله أو فكر طالبان مطبق على أهل لبنان أو أفغانستان بينما ترفضون أن يطبق عليكم .

أنا شخصيا لا أميل إلى نهج حزب الله في سياسته الداخلية ولا أميل إلى فكر طالبان لهذا لا أساندهم , ولكن البعض يقول فقط أنا أميل لهم لكونهم يعادون أمريكا أو الغرب .

أنا أعتبر أن هذا الفكر الدبل ستاندر والذي له وجهين فكر غير طبيعي وأناني , فما لا أقبلة في بلدي يفترض أن لا أقبلة لبلد أخر .

@ من أين جئت من هذا الكلام

دكتور حسن الموسوي اليوم قي مقالة في القبس صفحة مقالات ذكر التالي ( قال الرئيس السابق بوش الابن إن الشرق الأوسط جاءه 25 نبي ولم يتغير وما زال أفكاره متخلفة وجاهلية !!) يا دكتور اعتقد أن الكلام من عندك أو سمعته في ديوانية , ويفترض منك ككاتب في القبس الجريدة الرصينة أن تذكر مصدر هذا القول , وأين وجدته وفي أي صحيفة .

مع أن القول قريب من الصحة فها هو كل العالم يريد مصالحة الأخوان من حماس وفتح ولم يتفقوا لهذا كيف ستتحرر بلادهم .

@ ردود على قراء المدونة

ابوعبدالملك لم يعجبه مقال الأمس عن الإشادة بالشيخ احمد عبدالعزيز بن باز ويقول النار ما تورث إلا الرماد , ونقول هناك فرق بين بن باز الأب وبن باز الابن, الأب رحمة الله مفتي له انجازاته أما بن باز الابن فهو مفكر يطرح أفكاره ولنا أن نحترمه أو نختلف معه لا أن نسفهه وهو خريج اعرق الجامعات السعودية .

أما الأخ mrk فيشيد بفكر بن باز الابن ويطلب معلومات عنة , لهذا بإمكان من يرغب الدخول على موقع جريدة الوطن السعودية ( الوطن اون لاين )

www.alwatan.com.sa وكتابة اسم احمد عبدالعزيز بن باز في خانة البحث وستجد جميع مقالاته ولا اعرف هل مازال مستمرا بالكتابة أو لا فما يقدمه يلاقي معارضة شديدة , أو دخول اليوتيوب لتجد مقابلاته .

__________

من مدونة حمد الحمد / صباح الثلاثاء 28-9-2010 س 9 و8 د

الاثنين، 27 سبتمبر 2010

ابن باز وأبناء الصين !!

ابن باز وأبناء الصين !!

@ سالفة أبناء الصين ونحن

بالأمس وأنا استمع إلى أذاعه bbc بالعربي , لفت انتباهي إلى أن مشاكلنا بالعالم العربي تعود إلى قضية عدم تحديد النسل , بمعنى أن كل دولة لا يمكن أن تعيش إلا وفق إمكانيتها بالتوازي مع عدد السكان وألا ستنتهي وتعيش في مشاكل وحتى ثورات مستقبلية , فحكاية الصين خير نموذج , فقبل 30 سنة, شعر الصينيون بأنهم مهما عملوا لن يمكنهم من منافسة الغرب والتقدم بدون السيطرة على عدد المواليد , لهذا انتهجوا سياسة الطفل الواحد لكل عائلة و بعد تطبيق التجربة تمكنوا من تخفيض عدد السكان بما يقارب 400 مليون , ألان عدد سكان الصين حسب الموسوعة العالمية مليار و330 مليون و141 الف و295 شخص , وأنا استمع لهذه المعلومة تذكرت إن شخصاً عاقلاً في عالمنا العربي وهو الشيخ احمد عبدالعزيز بن باز طالب بتطبيق أفكار تحديد النسل في بداية هذا العام ولم يسمع كلامه احد , وقد كتبت أنا مقالة في جريدة الرأي في فبراير الماضي ونُشرت وكان عنوانها ( ابن باز والتحليق خارج السرب ) وهي كما نشرت في الفقرة التالية

@ مقالة ابن باز والتحليق خارج السرب

(نحن هنا لا نتحدث عن الشيخ المفتى عبدالعزيز بن باز رحمه الله , أنما نتحدث عن ابنة الشيخ احمد عبدالعزيز بن باز ,وهو من شيوخ الدين الشباب المجددين, في العقد الثالث من عمرة ,درس بكلية الشريعة وحصل على الماجستير من جامعة الأمام محمد بن سعود ,والشيخ احمد له عمود أسبوعي في احد الصحف السعودية ,

وأنا احرص على متابعة ما يكتب من فترة, وارى فيه نفسا جديدا تنويرا ,وهو يحلق خارج سرب شيوخ الدين التقليدين, الذين يقدمون أراء أو فتاوى هي تكرار لما قبلهم, ولا يراعون تغير الزمان والمصالح , لهذا يستغرب الكثيرون ما أتى بة الشيخ احمد بن باز الابن, والذي يتصادم مع المألوف.

وهنا يتوجب أن نلقى الضوء على أقوالة التي أتت في مقابلة نشرت في جريدة الوطن السعودية عدد 13 فبراير 2010 ومنها بين أقواس :

(قيادة المرأة للسيارة حق من حقوقها فهي كالرجل في الإسلام ولا ولاية للرجل على المرأة ألا في النكاح,وما يحدث هو تغليف الكثير من العادات بالدين )

(نعم أنا أؤيد الاختلاط لان الاختلاط ليس له اصل في الشرع ,والخلوة هي المحرمة شرعا لان الخلوة قد تؤدى للنكاح )

(أدعو بشدة إلى تقنين النسل لأننا نعيش انفجارا سكانيا والكثير من علمائنا صامتون والصحابة كانوا يعزلون حتى لا تحمل نساؤهم)

( عظمنا القضايا الخلافية كالحجاب والاختلاط وصلاة الجماعة وحكم إلزامها لأنها خلافية ويجب عدم إلزام الناس الصلاة جماعة وهذه إشكاليات مجتمعنا )

(نعم قطعنا شوطنا كبيرا في محاربة الإرهاب ولكن اصل الإرهاب هو الفكر ولهذا مطلوب أن نحارب الفكر )

مختصر لحوار شيخنا المجدد, الصوت الجديد ,الذي يرفض أن يردد ما يطرب له العامة ,لهذا أتمنى أن اسمع صوت تنويري كويتي ,كهذا الصوت ليتعلم شيوخ الدين عندنا الذين يخلطون الدين بالسياسة , ولا نسمع أصواتهم ألا بالتحريم عن غير علم)

@ في نفس السياق

في هذا الصيف اخذ احد الأشخاص سيارته وقادها في احد الطرق الخارجية , وبدلا من أن يكون عدد ركاب السيارة 8 أشخاص وهو العدد المحدد لهذا النوع من السيارات, وضع بالسيارة 12 راكباً مع العديد من الحقائب مع كبار وبالغين واطفال ونساء من عائلة واحدة , النتيجة انقلبت السيارة وتوفي الجميع رحمهم الله ما عدا طفل صغير , الدول هكذا إذا زاد عدد السكان عن العدد المحدد ليس لها حاضر ولا مستقبل ومصيرها الفناء .

@ تصحيح

في بداية مقال الأمس وهو عن الرقابة على الفكر كتبت عام 1942 والصحيح 1924

_______

من مدونة حمد الحمد / صباح الاثنين 27-9-2010 س 7 و22 د


 

الأحد، 26 سبتمبر 2010

نكتة لجنة الوحدة الوطنية !

نكتة لجنة الوحدة الوطنية !

@ نكتة

خرج علينا البعض أو أشاع بأن على الحكومة أن تشكل لجنة للوحدة الوطنية بمعنى الأعضاء من السنة والشيعة والمسيحيين وأبناء الحضر و القبائل وآخرين , أنا اعتبر أن هذا الأمر ( لعب أطفال ) أو أن البعض يروج لهذا ليكون احد أعضاء هذه اللجان .

لا يوجد شي أسمة وحدة وطنية , الذي يوحد الناس هو القوانين فهم سواسية , لكن الاختلافات موجودة في كل مجتمع ولو اجتمعت الأنس والجن لن توحد أفكارهم .

لنفترض إن اللجنة اجتمعت ما موضوع الحديث ( خلني احبك وتحبني ) أمر سخيف أن نفكر بمثل هذه النوعية من اللجان التي لا معنى لها وأفكار سذج القوم والحكومة تصدقهم .

عبدالله السالم جلب كبار القانونين من البلاد العربية ليضعوا القوانين التي وحدت الناس ولم يفكر هذا سني وهذا شيعي وانتهى الأمر.

وألان نعود للمربع الأول لنفكر بمثل هذه لجان .

@ السؤال

لنفترض صدقت الحكومة لمن يروج لهذه الأفكار , وتشكلت اللجنة أنا حمد الحمد من يمثلني كمسلم سني معتدل وليبرالي ابغض التعصب واكره من يعود لبعض الكتب القديمة وينبش ما بها من خلافات ليثيرها ويبزغ نجمة , ومن يمثل الطرف الأخر هل هم معتدلين أم متشددين .

@ الوحدة الوطنية

الوحدة لا تحتاج لا لدروس ولا لجان ولا توعية من الحكومة أو غيرها ,الوحدة الوطنية هي تطبيق مسطرة القوانين وتأتي بدون موعد إن تعرض الوطن للخطر وخير مثال عام الغزو حيث وقف الجميع ضد المعتدي الغاشم وتعاونوا .

@ الخبيث وشق الوحدة

الحبيب كاد أن يشق الوحدة , أعجبني قول الدكتور محمد الفيلي في قناة الرأي بأن الحكومة لم تتيح أن يأخذ القانون مجراه بإحالة الموضوع للقضاء ليبت في ما قال, أنما الذي حكم هو الشارع وهذه أول مرة تحدث في الكويت أن يكون الناس هم الحكم بسحب الجنسية أو معاقبة شخص وصفة النائب الأول بالتافه , اليوم عرفت أن الحبيب نطق بالكلام القبيح ليس قبل أسبوع أو شهر أنما قبل 3 سنوات .

@ خارج السياق

أمس تم اختراق عدة مدونات كويتية وتم وضع صورة صدام حسين , لهذا نتمنى أن لا يأتي الدور على مدونتنا ,ومن عمل ذلك الفعل فهو عمل خسيس ولن يبيض صورة المقبور و أفعالة.

من مدونة حمد الحمد / صباح الأحد 26-9-2010 س9 ود 49


 

السبت، 25 سبتمبر 2010

السيف البتار على الكفار الذين يقولون المطر من البخار !

السيف البتار على الكفار الذين يقولون المطر من البخار !

@ الكتاب

العنوان أعلاه ليس عنوان مسرحية أنما عنوان كتاب صدر في بغداد في عام 1942 , وهو اعتراض على من يقول أن المطر من البخار .

في الحقيقة نحن نتحدث عن قيام الجهات الرقابية في وزارة الأعلام بمنع العديد من الكتب لكتاب وأدباء مصريين , حيث حدثت ضجة بالقاهرة ( ازاي كدا يمنعون كبار كتاب مصر ) صراحة معاهم حق , رغم الضجة التي أثيرت فأن وزارة الإعلام لم ترد على تلك الهجمة وتبين لماذا منعت كتب فهمي هويدي وسليم العوا وهيكل والغيطاني ومحمد منسي قنديل ( يعمل بالكويت ) واصلان والاسواني بكتابة شيكاغو , لقد اطلعت علي كتاب شيكاغو ولو سمح لى لوزعته بالمجان لأنة عبارة عن لصق أحداث ولن يموت أي قاري كويتي أو تخرب أخلاقة لو اطلع علية.


@ نعود لحكاية كتاب السيف البتار ولماذا تخلفنا كعرب .

لاجدال بأننا كعرب متخلفون عن بقية دول العالم , والسبب أن الحكومات العربية ما زالت تعتبر أن المواطن هو ابن لها لهذا يجب عليها أن تسمح له أن يطلع على هذا الكتاب أو ذاك لهذا جاءت عملية المنع .

وحكاية التخلف تعود إن الخلافة العثمانية جثمت على صدر العرب ما يقارب ستة قرون وعزلتنا عن الغرب والشرق فكريا , ولم نتنفس الصعداء إلا بعد الحرب العالمية الأولي ( 1915 ) حيث ضعفت تلك الدولة وبدا العرب الاتصال بالغرب والإطلاع على حضارتهم .

ففي كتاب العالم العراقي د. على الوردي( دراسة في طبيعة المجتمع العراقي) الناشر دار الوراق يقول ( قد يصح القول أن الحرب العالمية الأولى كانت أعظم حدث اجتماعي في تاريخ العراق الحديث , فقد كانت نقطة تحول هائل فقد كان العراق في العهد العثماني يعيش في شبة عزلة اجتماعية وجاءتهم حضارة الغرب بغتة وبزخم شديد وبعجائب المخترعات وكان الناس في العراق يرفضون كل شي جديد فدخول المدارس حرام وقراءة الجرائد حرام وتعلم اللغات الأوربية حرام وكذلك لبس القبعة حرام وتعليم البنات من اشد المحرمات )

@ مصر لماذا سبقت العرب بالنهضة

يفسر هذا- الكاتب مؤمن المحمدي في كتابة الباشا ويعني محمد علي الالباني الاصل الذي حكم مصر من عام 1805 وحتي 1849 وكان لا يتكلم العربية وهو جد الملك فاروق , وقد عزل نفسه عن الحكم العثماني التركي مبكرا , فيقول المحمدي بين قوسين ( فالقاهرة في عهد المماليك كانت مهبط العلماء والأدباء وكانت وريثة بغداد في ميدان العلوم والمعرفة والفنون ولما غزا العثمانيون مصر تحولت القاهرة إلى مدينة ثانوية وأخذت العلوم بالانحطاط وأفل نجم الثقافة والتعليم فلم يكن العثمانيين أصحاب أي ماضي في العلم والثقافة وكانوا يجهلون اللغة العربية ) وعندما جاء محمد علي استقدم الخبراء في كافة العلوم من فرنسا وايطاليا وأوروبا وهذا يؤسس مدرسة للجيش وأخر للطب وأخر للطب البيطري والتعليم ومنهم الذي أطلق أسمة على شارع مشهور في القاهرة وهو سليمان باشا فهو فرنسي اسلم وأسس مدرسة للجندية كانت نواة الجيش المصري

@ إبراهيم البليهي ونظرية التخلف

المفكر السعودي ابراهيم البليهي مفكر إسلامي ليبرالي , سأله تركي الدخيل في برنامجه أضاءات الذي يعرض كل جمعة بقناة العربية ( يا شيخ هل نحن( يعني العرب) متخلفون ) فقال البليهي بما معناه ( هذا جيد إذا حنا متخلفين لان المُتخلف يجري في أخر السباق بمعنى يمكن يكون التاسع أو العاشر , لكن حنا (ويعني العرب) ما دخلنا السباق أصلاً حتى نتخلف !! ) بمعنى تونا على المقاعد نتفرج على السباق , قول بليغ ما يحتاج تفسير.

لمزيد من المعلومات عن أبراهيم البليهي أبحث في جوجل او يوتيوب لسماع مقابلاته والإطلاع على كتبة.

@ ازدهار عربي

في أوج الحكم العربي في العصر العباسي كان المسلمون يترجمون كتب الفرس والهنود واليونانيون وكتب الفلسفة وكافة فروع العلوم , ألان لو تذكر كلمة فلسفة لرموك بالزندقة إذا التخلف ومنع الفكر اكتسبناه من الحكم العثماني الذي استمر 600 سنة لان الأتراك لم يكن لهم حضارة أنما قبائل صحراوية متناحرة فبل أن يؤسسوا دولتهم وفي عهدهم حتى آلة الطباعة كانت محرمة لزمن .

@ كتبي الممنوعة

أنا شخصيا اشتري الكتب التي تمنعها عني ( البابا الحكومة ) من بيروت ودبي والبحرين والقاهرة , وفي البحرين وجدت كتاب ممنوع من 100 سنة بالعالم العربي , وألان على رفوف المكتبات في لبنان والبحرين . هذا الكتاب لو يباع في معرض الكويت القادم لقامت ندوات بالكويت من الجهراء الى الفحيحيل وتكون المطالبة بسحب الجنسية الكويتية عن بدر الرفاعي مدير المعرض ( هالأيام أسهل حل سحب جنسية أي كويتي وتنهي المشكلة ).

@ لماذا تخلفنا

تخلفنا لتلك الفجوة التي تفصلنا عن الغرب والشرق ومنها سهولة استيراد المواد الاستهلاكية تلفزيون سيارة ثلاجة غسالة موبايل ولكن نرفض استيراد الفكر وهو موجود في الكتب وهناك موانع في استيراده لنقص حركة الترجمة لمحاذير كثيرة , والتركيز على العلوم النظرية , وحتى ندلل على ذلك ففي الولايات المتحدة ما يقارب نصف مليون شخص من حملة الدكتوراه 400 الف منهم في مراكز الأبحاث وهؤلاء هم الذين يصنعون معجزات التكنولوجيا الحديثة , بينما في عالمنا ما زلنا نناقش هل الغناء حرام أم حلال وأكثر حملة العلم عندنا هم في الجانب النظري .

@ رد علي استفسار

امس سأل الزميل صاحب مدونة mrk عن معنى كلمة جظاع وانا لا اعرف المعنى ولكن سألت المتبحرين في الشعر النبطي وقالوا تعني التململ والتحمل .

وسامحونا على الإطالة.

_____________

من مدونة حمد الحمد صباح السبت 25-9-2010 س 8 ود 34


 

الجمعة، 24 سبتمبر 2010

استراحة الجمعة / مع الشاعر محمد بن مشعي الدوسري

استراحة الجمعة / مع الشاعر محمد بن مشعي الدوسري

@ كتاب قديم

في مكتبتي كتاب قديم نسخة اصلية للشاعر محمد بن مشعي ال صالح الدوسري عنوان الكتاب الكنوز الشعبية الرموز العربية تاريخ الطبع جماد الثاني 1381 _ نوفمبر 1961 طباعة القاهرة ومجلد تجليدا فاخرا وعمر الكتاب ما يقارب 50 سنة .

@ من هو محمد مشعي

هو محمد ابن مشعى ال صالح الدوسري , ولد في وادي الدواسر وختم القران في بلاد العمور وانتقل إلى بلاد سبيع وادي رنية وصارت هي الوطن لة وعمرة عند اصدار الكتاب 65 سنة , وله من الأولاد , مشعي , وصالح , وخالد , وطارق

@ ومن أشعاره

دار الزمان ثم دار وافر وخذنا منه في دورته درس وأفكار

ذقنا حلاواتة وذقنا منه مر ومن عاش في الدنيا تجرع بلامرار

اصبر على المكتوب ولا تجظر يا حيف الرجل يكون جظار

@ تهديد قاسم

والشاعر لم يقصر فقد وقف مساندا للكويت عند تهديد عبدالكريم قاسم عام 1961 وكتب عدة قصائد ومنها قصيدة أرسلت للشيخ عبدالله السالم منها هذه الأبيات :

الايا نديبي فوق ما يبعد المسراح مسير الشهر يمشية في ساعتين له

على كدلك قدمه خفيف الحصا طفاح شواصية عن كل المطبات مشتلة

وسلم على عبدالله السالم الصباح وليث الكويت وحاكم مقدم السلة

ترانا معاك في الشر ما همنا الأرباح معك في نهار عندها حظه وشلة

@الغزل في شارع الوزير

وتغنى في شارع الوزير وهو شارع بالرياض

أنا ما عذابي كون من شارع الوزير اللي جيت بسلا شفت الرعابيبي

نطحني ثلاث بيض فيهن غزال صغير وأنا قد سليت وصار هو من تسابيني

@ أهمية الكتاب

لا اعرف أهمية الكتاب ومستوى محتواة من الشعر وهو يتكون من 300 صفحة ويؤرخ لحياة الشاعر والمجتمع, وآخرة تصحيح لعديد من الصفحات لكونه مطبوع في مصر وباللهجة الخليجية .

والكتاب وجد في متعلقات المرحوم طاحوس بن شديد العتيبي- النوخدة الكويتي رحمه الله المتوفي عام 1964, م وقد يكون الشاعر أهدى الكتاب له .

@ لماذا

نوهت عن الكتاب في مدونتي فقد يكون شخصا أخر مهتم بالكتاب أو يريد الحصول على نسخة مصورة منة, فنحن على استعداد فالكتاب يحتوي على قصائد آخرين ومن يرغب الاتصال عبر البريد الالكتروني alhamad225@hotmail.com

وسلامتكم

__________________

من مدونة حمد الحمد _ صباح الجمعة 24-9-2010 س 9 و 33 د